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      在,或者它就是一切實在這一觀念。

        對于考古學家來說,東京沒有"古寺"。東京的寺廟本來不少,可經歷江戶時代的三大火事,再加上本世紀的關東大地震和美軍大轟炸,難得一見百年以上的建筑。即便不計較多次的翻修與遷移,江戶開府至今不到四百年,東京的寺廟能"古"到哪里去(《淺草寺史略年表》溯源到七世紀中葉,可屢建屢燒,目前的本堂是一九五八年落成的)?難怪許多到過京都、奈良的游客,對東京的寺廟不屑一顧。半個多世紀前和哲郎記錄游覽奈良附近古寺印象的《古寺巡禮》,至今仍是不可多得的名著;淡交社正在印行的大型系列圖錄《古寺巡禮》,也以京都、奈良兩地為主。手中有一冊角川書店編的《圖錄日本美術》,收錄并簡介被定為國寶或重要文化財的雕刻、繪畫、工藝、建筑,是我游覽古寺或博物館時必帶的"指南";其中十六世紀以前部分基本與東京無緣。

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        三、這里提到的柏拉圖主義者及其追隨者們今天已被全體天主教會以及所有的哲學家們一致反對,因此用不著談他們了。再說,不錯,拉特蘭公會議規定可以畫天使,但是并不因此就說他們是物體性的。而且即便人們相信他們是那樣的,也沒有理由認為他們的精神與肉體比人的精神與肉體更不可分;并且當人們也愿意想象人的靈魂是從父親到兒子傳下來的,也不能由此就得出結論說它是物體性的,而僅僅是如同我們的肉體是從我們的父母的肉體生的一樣,我們的靈魂是從它們的父母的靈魂生的。致于狗和猴子,當我把思維歸之于它們的時候,這并不等于說人的靈魂和肉體沒有分別,而勿寧說,在其他動物里,精神和肉體也是有分別的;這就是那些同一的柏拉圖主義者們(有人現在還向我們吹噓他們的權威)和畢達哥拉斯一起所主張的東西,就象他們的脫生說那樣為人所共知。但是,至于我,我不僅說過在獸類里沒有思維(人們想硬要使我相信有思維),而且尤有甚者,我用道理證明過它,這些道理是非常有力的,一直到現在還沒有人怎么反對過它。而恰恰是這些人,他們認為狗在醒著時候知道它們在跑,甚至在睡著的時候知道他們在叫,他們說這話就象和它們串通一氣,并且看見在它們心里發生過一切事情似的,這些人對他們所說的話什么都沒有證明。因為,雖然他們接著說他們不能相信獸類的活動能夠用機械的辦法來充分地加以解釋而不把這些活動歸之于感官、靈魂、生命(也就是說,按照我的解釋,沒有思維,因為我從來沒有反對過人們通常叫做生命、物體性的靈魂和器官的東西),相反,他們把人們能夠做的任何反對意見都置之度外,堅決認為這是完全不可能的,甚至是非常荒唐的事情。可是這并不能算是一種證明,因為沒有什么意見正確到使人們不能用同樣的辦法說不能相信它,而且甚至當我們缺少證明時就來起誓發愿,這也不合習慣①。同時,由于以前看見一些大人物用差不多同樣的方式嘲笑那些認為有對蹠點的人,因此我的意思是不要輕易把對某些人好象是荒唐的東西都當成是錯誤的。

        思維技巧也是很容易學會的,已經驗證的方法包括愛德華·德·波諾(EdwarddeBono)的“橫向思維法”、阿歷克斯·奧斯本(AlexOsborn)的“腦力激蕩法”、唐納德·特雷芬奇(DonaldTreffinger)的“創造性解決問題法”、羅伯特·弗里茨(RobertFritz)的“創造的技術”、斯坦利·普戈婁(StanleyPogrow)的“高級有序思維法”(HOTS,Higher OrderThinking Skills)和加爾溫·托夫勒的“無限的才能”。再重申一下、最好的技巧是簡單、有趣和有效的,我們將會讓你了解這一點。

      在科學家的生活中,幸福的全部條件都得到了實現。他有一種能充分展示自己的能力的活動,他獲得的成就,不管是對他自己來說,還是對那些甚至有時并不理解他們的普通大眾來說,都是很重要的。在這一點上,他比藝術家幸運。當公眾不能理解一幅畫或一首詩歌時,他們的結論往往是:這是一幅糟糕的畫或這是一首糟糕的詩。當他們不能理解相對論時,他們都下結論說(這倒在理),他們受的教育不夠。結果便是:愛因斯坦受到景仰,而畫家卻在閣樓中饑腸鍵限,愛因斯坦是幸福的,而畫家則是不幸福的。以一貫的我行我素來對抗公眾的懷疑態度,在這種生活中,很少有人是真正幸福的,除非他們能自己關在一個排外的小圈子內,忘記外面的冷漠世界。而科學家,由于除了同事,其他的人都器重自己,因而不需要小圈子。相反,藝術家則處于要么選擇被人鄙視,要么做卑鄙無賴的人的痛苦不堪的處境之中。如果這位藝術家具有驚人的才華,那么他必定會招致非此即彼的厄運:如果他施展了自己的才華,結局便是前者;如果他深藏不露,結局便是后者。當然事情并非永遠如此。曾經有過這樣的一個時期,那時優秀的藝術家們,甚至在他們年紀尚輕時,便為人們所尊重。于勒二世①雖說可能對米開朗基羅是不公平的,但他從不貶低米開朗基羅的繪畫才能。現代的百萬富翁,他可以給才華耗盡的老藝術家萬貫錢財,但他絕不會認為,藝術家所從事的活動,與他的一樣重要,也許這些情況與下述事實有關,即:一般而論,藝術家比科學家更不幸福些。

      然而為了支援弗里德里希,他卻勒索弗里德里希答應付出一筆驚人的代價——然而,弗里德里希已決心盡快地背棄這項諾言。

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