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            ,性就是本質的意思。人所秉的“自然之資”包含著仁和貪兩種氣質,因此,人性既有善的一面,又有惡的一面。

              因此,最好的修禪便是盡力做眼前當作的事,而無所用心。這正是道家所講的“無為”和“無心”。這也就是慧遠、或者也是道生所說“善不受報”義。實行這樣的修持,不是為了達到某種目標,無論這個目標多么崇高。修持不是為了任何目的。這樣,當人前世積累的業報已經耗盡,就不會再生出新的業,他便能從生死輪回中解脫出來,達到涅。

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              分析從具體的材料出發,有了具體的材料,自然比其舊形而上學的抽象思維似略勝一籌。分析堅持著事物的區別,這點關系異常重要。但究其實,這些區別仍然只是一些抽象概念,這就是說,是一些思想。當這些思想被認作對象的本身時,這就又退回到形而上學的前提,認為事物的真理即在思想中了。

            二。從結構上看,它是印度最古老的地塊,很可能是貢德人最早居住的地方。

            應該引導年輕人認識到生兒育女是一件非常嚴肅的事情,如果不能給予孩子一個健康幸福的明朗前程,就不要承擔生育的重任。傳統的觀點認為結婚后生育多少個孩子總沒有錯,木管孩子年齡間隔太短是否破壞母親的健康;不管是否生出一個疾病纏身的呆傻兒童;也不管將來能否填飽孩子的肚子。這種觀點現在只有冷酷的頑固分子持有,他們認為每一件對人類不光彩的事,都為上帝增加榮譽。凡是關心孩子的人,或木以傷害無助的人為快樂的人,都會奮起反對這種視殘酷為合理的無情教條。關心孩子的權利和價值,應是道德教育的必不可少的部分。

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